Bibliografía: p. XIII-XXVII. Índices

1e. partie: La conversion d'Augustin creuset de sa réflexion sur la création. I. Augustin et le néoplatonisme.-- II. Augustin et le manichéisme.-- III. Augustin lecteur de l'Écriture et des écrits patristiques.
2e. partie: La réflexion d'Augustin sur la création à partir de ses cinq commentaires sur la Genèse. I. L'acte créateur.-- II. Rôle constitutif de la conversion.-- III. La formatio horizon de la création

Peu étudiée, l'interprétation de la création est pourtant l'un des axes majeurs de l'oeuvre d'Augustin.. Elle s'articule autour du schème 'creatio', 'conversio', 'formatio'. Son originalité tient à l'expérience d'Augustin, à la découverte qu'il fit de la création dans un cadre qui lui est étranger: le néoplatonisme. Cette expérience donna une orientation décisive à sa pensée: l'echo immédiat se trouve dans la polémique anti-manichéenne. Mais, plus profondément, dans le cinq commentaires sur la 'Genése', Augustin reprend sa réflexion sur la création, en soulignant le lien indisociable entre 'creatio' et 'formatio'. C'est une véritable métaphysique de la création qu'il propose alors, à travers l'hexaéméron. Le libre don de l'être par le créateur (impliquant la création 'de nihilo'), la constitution de l'être humain par la conversion et son accomplissement par la 'formatio' en sont les principales composantes. Certes, Augustin ne définit pas la 'formatio', mais il la suggère par les métaphores de l'illumination et du repos en Dieu, ces réalités vers lesquelles pointe toute son oeuvre.