Réflexions sur le temps : (Variations philosophiques 1) Jean-Toussaint Desanti ; conversations avec Dominique-Antoine Grisoni
Por: Desanti, Jean-Toussaint.
Colaborador(es): Grisoni, Dominique-Antoine.
Tipo de material: LibroSeries Figures.Editor: Paris : Bernard Grasset, [1992]Descripción: 220 p. ; 21 cm.ISBN: 2-246-42191-8.Tema(s): Tiempo -- FilosofíaResumen: " Nous parlons constamment du temps, nous disons : depuis quand, pendant combien de temps, et tout le monde se comprend. Ce sont des formules d'usage courant et cependant, si l'on y réfléchit bien, rien n'est plus obscur... " remarque saint Augustin dans les Confessions. Chacun de nous peut faire l'expérience de cette " obscurité " attachée à l'idée de Temps. La plus banale des situations s'y prête. L'attente, la douleur, l'absence, le manque, le rêve, la joie, le plaisir : il n'est pas un état intérieur qui semble pouvoir échapper au fait qu'il existe des durées variables. Même le langage traduit le phénomène : " c'est interminable ", " ça n'en finit pas de durer ", " on ne voit plus le temps passer "... Pourquoi, demande Jean Toussaint Desanti, le Temps n'est-il pas objet au sens usuel que le mot possède dans le dictionnaire de la philosophie ? Pourquoi le langage est-il mis en échec devant l'exigence d'avoir à en parler ? Peu à peu, la pensée se déploie, le philosophe et son complice lèvent les voiles du mystère.Tipo de ítem | Ubicación actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Biblioteca de Guadarrama
Biblioteca Agustiniana Fray Luis de León |
SA XVII-3 924/6 (Navegar estantería) | Disponible | GU-G050666 |
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" Nous parlons constamment du temps, nous disons : depuis quand, pendant combien de temps, et tout le monde se comprend. Ce sont des formules d'usage courant et cependant, si l'on y réfléchit bien, rien n'est plus obscur... " remarque saint Augustin dans les Confessions.
Chacun de nous peut faire l'expérience de cette " obscurité " attachée à l'idée de Temps. La plus banale des situations s'y prête. L'attente, la douleur, l'absence, le manque, le rêve, la joie, le plaisir : il n'est pas un état intérieur qui semble pouvoir échapper au fait qu'il existe des durées variables. Même le langage traduit le phénomène : " c'est interminable ", " ça n'en finit pas de durer ", " on ne voit plus le temps passer "...
Pourquoi, demande Jean Toussaint Desanti, le Temps n'est-il pas objet au sens usuel que le mot possède dans le dictionnaire de la philosophie ? Pourquoi le langage est-il mis en échec devant l'exigence d'avoir à en parler ?
Peu à peu, la pensée se déploie, le philosophe et son complice lèvent les voiles du mystère.
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