Bibliografía: p. [411]-423. Índice

Selon Descartes, la pensée augustinienne du "cogito" se résumait à une inférence qui "aurait pu tomber sous la plume de qui que ce soit" et qui servait de point de départ à des spéculations purement théologiques. Husserl quant à lui estimait que "l'indubitabilité de l'ego cogito", qu'Augustin avait le premier découverte, ne jouait en fait chez lui que le rôle d'un simple argument dirigé contre les Sceptiques. Ces interprétations, fondées sur le texte de la Cité de Dieu où apparait le célèbre "Si enim fallor, sum", peuvent-elles s'appliquer à l'analyse beaucoup plus approfondie qu'Augustin développe dans le livre X de la Trinité? Le but de cet ouvrage est de dégager l'enjeu philosophique de la pensée augustinienne du cogito en obéissant à un double souci: situer la réflexion d'Augustin dans le champ de la philosophie antique et procéder à des rapprochements précis avec les perspectives ouvertes après lui par Descartes et par Husserl.