Catálogo Colectivo de las Bibliotecas Agustinianas de España

Vista normal Vista MARC
  • Dión de Prusa

Entrada Nombre personal

Número de registros utilizados en: 5

001 - NÚMERO DE CONTROL

  • campo de control: 139317

003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL

  • campo de control: SpMaBN

005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN

  • campo de control: 20220601112438.0

008 - DATOS DE LONGITUD FIJA

  • campo de control de longitud fija: 901120nn aijnnaabn a aaa

016 ## - NÚMERO DE CONTROL DE UNA AGENCIA BIBLIOGRÁFICA NACIONAL

  • Número de control del registro: BNE19900529297

024 7# - IDENTIFICADOR DE OTROS ESTÁNDARES

  • Número estándar o código: http://viaf.org/viaf/317287881
  • Fuente del número o código: viaf

024 7# - IDENTIFICADOR DE OTROS ESTÁNDARES

  • Número estándar o código: http://www.isni.org/isni/0000000122835285
  • Fuente del número o código: isni

040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN

  • Centro catalogador/agencia de origen: SpMaBN
  • Lengua de catalogación: spa
  • Centro/agencia transcriptor: SpMaBN
  • Normas de descripción: rdc
  • Convención/Normas de encabezamiento de materia/tesauro: embne

046 ## - FECHAS CON CODIFICACIÓN ESPECIAL

  • Fecha de nacimiento: 0040
  • Fecha de la muerte: 120

100 0# - ENCABEZAMIENTO-NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dión de Prusa

370 ## - LUGAR ASOCIADO

  • Lugar de nacimiento: Turquía, Bursa (Turquía)

370 ## - LUGAR ASOCIADO

  • Otro lugar asociado: Antigua Grecia, Bitina, Prusa

372 ## - CAMPO DE ACTIVIDAD

  • Campo de actividad: Estoicismo
  • Fuente del término: embne

373 ## - GRUPO ASOCIADO

  • Grupo asociado: Cínicos
  • Fuente del término: embne

374 ## - OCUPACIÓN

  • Ocupación: Filósofos
  • Ocupación: Sofistas
  • Fuente del término: embne

375 ## - GÉNERO/SEXO

  • Género/Sexo: Masculino

377 ## - LENGUA/LENGUAJE ASOCIADO

  • Término de lengua/lenguaje: Griego antiguo

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dión Crisóstomo

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dio Chrysostom

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dio Cocceianus

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dion Coceyo

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dio Chrysostomus

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Díōn ho Khrusóstomos

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Δίων ὁ Χρυσόστομος

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Chrysostomos

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dion Chrysostome

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dion de Pruse

400 1# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Prusa, Dion de

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dion of Prusa

400 0# - TRAZADO DE VÉASE--NOMBRE DE PERSONA

  • Nombre de persona: Dió Crisòstom

670 ## - FUENTE DE DATOS ENCONTRADOS

  • Cita de la fuente: Discursos, 1988
  • Información encontrada: port. (Dión de Prusa)

670 ## - FUENTE DE DATOS ENCONTRADOS

  • Cita de la fuente: López Férez, J. A. Historia de la literatura griega, 2015
  • Información encontrada: p. 1047 (Dión de Prusa; llamado Crisóstomo; empezó practicando la sofística, pero al ser desterrado por Domiciano, se entregó a la vida de reflexión y se convirtió en un filósofo de corte estoico; su obra es bastante variada, puede dividirse en discursos de tema sofístico, discursos de carácter moral y temas de crítica literaria o estética)

670 ## - FUENTE DE DATOS ENCONTRADOS

  • Cita de la fuente: Dic. des auteurs grecs et latins de l'antiquité et du moyen âge, 1991
  • Información encontrada: (Dion de Pruse, o Chrysostome; n. ca. 40-120)

670 ## - FUENTE DE DATOS ENCONTRADOS

  • Cita de la fuente: Ferrater Mora, J. Diccionario de Filosofía, 1980
  • Información encontrada: (Dión Crisóstomo; ca. 40-120, n. en Prusa, Bitina, y por ello llamado también Dión de Prusa; se dedicó primero a la política y a la retórica, defendiendo a esta contra la filosofía; desterrado a Bitinia, Italia se convirtió al cinismo, al regresar del destierro, practicó y difundió extaensamente las opiniones cínicas)
Catálogo Colectivo de las Bibliotecas Agustinianas de España.

Con tecnología Koha